세계한민족문화대전

요령성 안산시 봉성시 수암만족자치현(岫巖滿族自治縣) 수암진(岫巖镇) 흥륭구촌 설가보자둔에 있는 청동기 시대[고조선 시대]의 고인돌.

고수석 지석묘는 요령성 안산시 봉성시 설가보자둔고수석산(姑嫂石山) 서사면 6부 능선의 평탄 대지와 그 서쪽 산 아래 간파하(干巴河) 하안 대지에 있는 탁자식 지석묘군이다.

수암만족자치현의 대양하(大洋河) 중상류역과 그로 유입되는 탕지하(湯池河)·편령하(偏嶺河) 유역 및 초자하(哨子河) 중상류역에 분포하고 있는 지석묘 유적은 유물 조합에서 요동 남부 쌍방 유형(雙房類型)과는 다른 지역색을 갖고 있는데, 이 일대의 대표적인 지석묘가 바로 고수석 지석묘군이다.

고수석 지석묘는 요령성 수암만족자치현 수암진 흥륭구촌 설가보자둔 동남쪽 1.0㎞ 가량의 고수석산[지표 높이 25m] 서사면 6부 능선의 평탄 대지와 그 서쪽 산 아래 간파하 하안 대지에 위치하고 있다. 고수석산 남쪽에는 간파하로 유입되는 고수석구(姑嫂石溝), 고수석산 북쪽에는 간파하로 유입되는 용모묘구(龍母廟溝), 동북쪽 국도 건너 1.5㎞에는 백가보(白家堡) 지석묘군이 있다.

고수석 지석묘는 1930년대 일본인 삼택준성(三宅俊成)이 처음으로 지표 조사를 하였다. 1950∼1970년대 요령성 문물고고연구소(遼寧省文物考古硏究所), 여순시 박물관(旅順市博物館), 수암만족자치현 문물관리소(岫岩滿族自治縣文物管理所) 등이 여러 차례 지표 조사하였다.

고수석 지석묘군은 구릉 사면 평탄 대지에 있는 1호 대형 탁자식 지석묘와 산 아래 하안 충적 대지에 있는 2호 소형 탁자식 지석묘 2기로 구성되어 있다. 과거 흥륭진에서 발견된 유일한 지석묘라 하여‘흥륭(興隆)’지석묘라고도 일컬었다.

1호 지석묘는 문향이 동쪽으로 10°기울어진 남쪽이다. 상석은 평면 불규칙 타원형으로 길이 5.1m, 너비 3.0~4.0m, 두께 0.2~0.3m이다. 묘실은 상석 아래에 3개의 판석을 평면‘ㅠ’자형으로 조립하여 구축한 구조로 길이 2.2m, 너비 1.5m, 높이 1.7m[실내 기준]이다.

2호 지석묘는 1호 지석묘의 서쪽 0.5㎞의 간파하 동안 고수석구수(姑嫂石溝水) 북안의 하안 충적 대지에 단독으로 위치하고 있다. 지석묘의 문향은 남쪽으로 10° 기울어진 서쪽이다. 상석은 평면 불규칙의 타원형으로 길이 2.2m, 너비 1.6~1.8m, 두께 0.25m이다. 묘실은 상석 아래에 3개의 판석을 평면 ‘⊓’자형으로 조립하여 구축한 구조로 길이 2.2m, 너비 1.2m, 0.75m[실내 기준]이다.

고수석 지석묘의 묘실 내부에서 출토된 유물은 없다.

고수석 지석묘는 지역 주민들이 산 위에 있는 1호 탁자식 지석묘를 고석(姑石), 산 아래 평지에 있는 2호를 수석(嫂石)이라 부르고 있다. 지석묘는 2기 모두 보존 상태가 양호한 편이다. 특히 1호 지석묘는 이 일대의 주민들이 영험하다고 하여 제수물을 진설하고 기원하는 대상으로 삼고 있다.

고수석 지석묘군을 비롯한 수암 만족 자치현 관내의 지석묘는 요동 남부의 대표적인 지석묘 문화인 쌍방 유형의 전형적인 유물 조합이 전혀 발견되지 않았다. 지석묘군은 묘제로서 지석묘만을 공유하고 있었을 뿐, 다른 지역 문화를 이루고 있었던 것으로 여겨지고 있다.

이러한 점에서 수암만족자치현 관내 최대의 탁자식 지석묘가 포함되어 있는 고수석 지석묘군이 갖는 상징적인 의미가 적지 않다고 생각된다. 연구자에 따라 고수석 지석묘군을 비롯한 수암만족자치현 관내의 지석묘 유적을 고조선과 관련된 것으로 보는 견해도 있다.

• 오강원, 『비파형 동검 문화와 요령 지역의 청동기 문화』(청계, 2006)
• 三宅俊成, 『東北アジア考古學の硏究』(圖書刊行會, 1975)
• 金貞培, 「中國 東北 地域의 支石墓 硏究」(『국사관논총』85, 국사편찬위원회, 1999)
• 오강원, 「靑銅器 文明 周邊 集團의 墓制와 君長 社會-요동과 길림 지역의 지석묘와 사회-」(『호서 고고학』26, 호서 고고 학회, 2012)
• 오강원, 「遼東 南部 地域 支石墓의 무덤 배치 유형 분류와 조성 맥락」(『한국학 논총』 38, 국민 대학교 한국학 연구소, 2012)
• 오강원, 「遼東 南部 地域 支石墓의 立地와 長軸 方向 設定 背景과 패턴」(『동아시아 문화 연구』51, 한양 대학교 동아시아 문화 연구소, 2012)

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