세계한민족문화대전

길림성(吉林省) 연변조선족자치주(延邊朝鮮族自治州) 혼춘시(琿春市) 반석진에서 ‘구새 바위’와 관련하여 전해 내려오는 설화.

「구새 바위」는 두만강 중류 ‘쿠룽산[窟窿]’ 정상에 있는 ‘구새 바위’의 유래를 설명하는 자연 창조 선설(自然創造傳說)이며, 이성계의 영웅성을 보여주는 인물 전설(人物傳說)이다.

이성계는 어려서부터 무예가 뛰어났다. 물동이를 이고 가는 박달천 장군의 하녀가 모를 정도로 양쪽 손잡이와 따발이[똬리]를 활로 쏘아서 떨어뜨리기도 한다.

당시 유명한 박달천 장군과 겨루어서도 승부를 가리지 못한다. 승부를 가리던 중 마귀가 나오지 못하게 막은 바위가 움직이자, 이를 활로 쏘아서 다시 막기도 한다.

1989년 5월, 한정춘[1953년 길림성 혼춘시 출생, 『연변 일보』 향토 문학상, 연변인민출판사 이영식 아동 문학상, 연변조선족자치주 진달래 문학상 등 수상]이 혼춘시 반석진에 거주하고 있는 한인 최기환에게서 채록했다. 2010년에 연변인민출판사에서 발간한 『두만강 유역 전설집』에 관련 자료가 수록되어 있다.

이성계는 젊었을 때 활쏘기에 능했다. 하루는 용당 부근에서 무예를 익히고 있는데, 두만강 건너편에서 물동이를 이고 가는 박달천 장군의 하녀를 보았다. 이성계는 친구들과 장난으로 물동이의 오른쪽 손잡이를 활로 쏘았다. 물동이를 이고 가던 하녀는 아무 영문도 모르고 왼손으로 왼쪽 손잡이를 바꾸어 잡았다.

이성계는 두 번째 화살을 당겼고, 왼쪽 손잡이가 떨어졌다. 다시 세 번째 화살로 머리 위에 있는 따발이를 맞추었다. 하녀는 아무것도 모른 채 집 안으로 들어갔다. 잠시 후, 박달천 장군이 이성계에게 따지러 왔다. 이성계와 박달천 장군은 칼쓰기 등으로 겨루었는데 승부가 나지 않았다.

하루는 이성계가 두만강 기슭까지 사냥을 나갔다가 깊숙한 굴이 있어 호기심에 가 보았다. 그곳에서 주몽이 궁술을 익혔다는 바위를 활로 쐈다. 이어서 두 번째, 세 번째 화살은 동굴을 향해 쏘았다.

그런데 두 번의 화살이 강 한복판에서 모두 떨어져 버렸다. 이성계가 화살을 쏜 동굴 안에는 박달천이 경서를 읽고 무예를 익히는 중이었는데, 이성계가 화살을 쏘자 박달천이 그 화살을 쏘아서 맞힌 것이었다.

두만강 물이 줄어들어서 이성계와 박달천은 서로 달려가 칼싸움을 하였다. 그러나 승부가 나지 않았다. 그러는 사이 산 정상에 마귀를 눌러 놓은 돌이 움직여 마귀가 나올 것이라는 산신령의 목소리를 듣고 싸움을 멈추었고, 이성계는 활을 쏘아서 다시 바위를 움직여 구멍을 막았다. 사람들은 그 바위를 ‘구새 바위’라고 부른다.

「구새 바위」의 주요 모티프는 ‘활쏘기에 능한 이성계’이다. ‘구새 바위’라는 증거물을 통해 조선을 창업한 이성계의 영웅성을 부각시켰다.

이성계는 어려서 활쏘기 등의 무예가 뛰어났다. 당시 유명한 장군이었던 박달천 장군과 겨루어서도 승부를 가리지 못했다. 특히 활쏘기는 오히려 주몽을 능가해, 산 정상에 있는 바위를 움직이게 할 정도였다.

• 『한국 민속 문학 사전』-설화편(국립 민속 박물관, 2012)
• 한정춘, 『두만강 유역 전설집』(연변인민출판사, 2010)

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