세계한민족문화대전

일제가 중일 전쟁 이후 민족 문화를 말살하고 조선을 병참 기지화하기 위해 조선인과 재일 조선인 등에게 실시한 교화 통제 정책.

일본 제국은 식민지 통치 기간 전반에 걸쳐 조선 민족을 압박하는 정책을 전개했다. 1910년대의 무단 통치가 3·1 독립 항쟁의 원인이 되자 1920년대에는 유화책인 문화 통치로 식민지 정책을 선회하였다. 하지만 전 시기에 걸친 식민지 통치의 기본적인 기조는 수탈과 민족정신의 말살에 있었으므로 유화책은 어디까지나 일시적인 방편에 지나지 않았다. 1930년대가 되면 일본의 탄압 강도가 더욱 높아진다. 이를 한마디로 표현할 수 있는 것이 황민화 정책이다. 황민화 정책은 비단 조선뿐만 아니라 일본이 통치하고 점령한 지역에서 광범위하게 펼쳐졌다.

1931년 만주 사변의 발발 이후 조선은 병참 기지화되었고, 1937년 중일 전쟁으로 확대되면서 조선은 본격적인 전시 체제로 편입되었다. 조선인을 전쟁에 동원하고, 물자를 보급받기 위해서는 조선인이 일본인과 공동체 의식을 지니도록 할 필요가 있었다. 구체적인 정책의 내용으로는 일상생활에서 일본어 강요, 창씨개명, 신사 참배, 황국 신민의 서사 제창 등이 있다. 이를 수행하는 단체로 1938년 국민정신총동원조선연맹을 결성해 지역과 직역별로 황민화 정책을 주입시키고자 하였다.

중일 전쟁 발발로 조선인을 노동력 및 병력으로 동원하고 총력전의 일원으로 편입시켜야 할 필요에 의해 추진된 정책이다.

황민화 정책의 실시에 재일 조선인들이 모두 반감을 가진 것은 아니었다. 일본에서는 협화회가 중심이 되어 재일 조선인을 상대로 내선 융화, 내선일치 기치 아래 일본인의 의식주를 강요함으로써 황민화 정책을 내재화시키고자 하였다. 협화회는 재일 조선인이 거주하는 곳을 중심으로 조직되었다. 권력 지향적인 일부 인사들은 적극적인 동조자가 되어 황민화 정책 전파의 첨병이 되었고, 이들은 후에 ‘친일파’로서 알려지게 되었다. 또한 자아 형성기인 유소년기에 황민화 정책에 교화를 당한 이들은 한민족으로서의 정체성을 상실한 채 해방을 맞이하였고, 일본의 패망에 큰 충격을 받았다.

황민화 정책은 일제 강점기 재일 한인 사회에서 민족 분열을 가속화시켰으며, 그 결과로 조직된 협화회는 황민화의 첨병으로 활동하였다.

• 윤해동 외, 『근대를 다시 읽는다』(역사비평사, 2006)
• 강영심, 『일제 시기 근대적 일상과 식민지 문화』(이화여자대학교 출판부, 2008)