세계한민족문화대전

길림성(吉林省) 통화시(通化市) 집안시(集安市) 태왕진(太王鎭) 과수촌(果樹村)여산(如山)에 있는 고구려 시대의 벽화 무덤.

각저총은 집안시 통구(通溝)집안현성 북동 약 3㎞의 여산 동남쪽에 있는 고구려 중기[5세기 말~6세기 초]의 벽화 무덤이다. 각저총이라는 이름은 최초 조사 당시 널방 동쪽[왼쪽] 벽에서 발견된 씨름도로 말미암아 붙여졌다. 각저총 벽화는 인물화 중심의 풍속도이며, 북한 측은 씨름 무덤이라 부르며, 중국측에서는 각저묘라고 한다.

각저총은 우산(禹山) 남쪽 기슭에 무용총(舞踊塚)과 나란히 자리 잡은 고분이다. 집안시 동북쪽 3㎞ 지점, 우산 고분군 남쪽 기슭 나지막한 언덕의 과수원 한가운데에 ‘통구 고분군’이라는 표지판이 있다. 여기에 두터운 철제 창문으로 굳게 잠긴 각저총과 무용총이 있다.

각저총은 1935년에 발견되어 일본인 이케우치 히로시[池內宏] 등에 의해 조사되었다. 1955년, 1962년 및 1963년에 거듭 무덤 수리가 행해졌고, 1966년 다시 실측되면서 집안 통구 고분군 우산 묘구 제457호묘로 명명되었으며, 1976년 보존을 위해 벽화에 화학 안료의 막을 입혔다.

각저총의 규모는 직경 15m, 높이 4m이고, 봉토는 방대형이다. 구조는 장방향의 앞방[전실]과 시신을 안치하는 방형의 널방[현실], 그리고 이 두 방을 연결하는 통로로 이루어진 두방 무덤[이실묘]이며, 묘실의 방향은 서쪽으로 50° 기울어진 남향이다.

앞방의 크기는 길이 1.2m, 폭 1m, 높이 2.1m이며, 나무와 불꽃 무늬[화염문(火炎文)]가 있으며, 개[맹견] 그림이 있다. 사방의 들보 위에는 3각형의 불꽃 무늬가 이어져 천정을 표시하고 있다.

널방의 네 귀퉁이에는 적갈색의 두공(枓栱)과 도리를 그려 목조 가옥의 인상을 보여주고 있으며, 안벽[北璧] 전면에 화려한 커튼이 처져 있는 내부를 그려 놓은 후, 무덤의 주인공 부부와 그의 처첩, 남녀 시종, 동자 등을 차례로 그려 놓았다. 동벽에는 씨름 그림과 부엌 그림이, 서벽에는 수레와 나무가, 남벽에는 나무가 그려져 있다.

바닥은 널방 좌측 벽 아래에 관상(棺床)의 파편[석판(石板)]이 남아 있으며, 또한 현재의 ㄱ자형 무덤 바깥길[묘도(墓道)]은 무덤 보호상 후대에 만든 것이다.

무덤 안길[용도(甬道)], 앞방, 주실의 벽에도 백회를 바르고 그 위에 벽화를 그렸으나, 오랜 시간이 흐르면서 백회면이 많이 노출되었고, 그림 또한 크게 훼손되었다.

각저총에서 나온 유물은 없으며, 훼손이 심한 상태의 벽화만 있을 뿐이다. 각저총은 무덤과 두 부인의 그림으로도 익숙한 벽화 고분이다. 또한 매부리코의 서아시아계 인물과 고구려인 사이의 씨름 그림으로 잘 알려져 있다. 벽화의 주제는 생활 풍속도인데, 사신도(四神圖)가 없고, 인물 풍속도를 그린 점이 특징이다. 1935년 동시에 조사된 무용총과 규모나 기교가 같다.

2004년 각저총을 비롯한 통구 고분군은 세계 문화유산에 등재되어 국가 차원에서 보호되고 있다.

각저총의 인물도에서 복식을 주목해 보면, 같은 시기에 축조된 평양 지역 고분 벽화에서는 오른 여밈 옷과 문양이 없는 맞여밈 옷이 거의 보이지 않는다. 내륙 아시아 유목계 민족 복식의 특징적 요소 가운데 하나가 왼 여밈이다. 위의 사실로 보아 평양은 평양대로, 집안은 집안대로 고유색을 유지하는 문화적 차이가 있었음을 짐작할 수 있다. 각저총의 축조 시기는 4세기 말에서 5세기 초로 추정된다.

• 池內宏·梅原末治,『通溝』下( 日滿文化協會, 1940)
• 김기웅, 『한국(韓國)의 벽화 고분(壁畵古墳)』(동화 출판 공사, 1982)
• 전호태, 『고구려 고분 벽화 연구』(사계절 , 2000)
• 국립 공주 박물관,『고구려 고분 벽화 모사도』(국립 공주 박물관, 2004)
• 김이나, 『세계 문화 유산 고구려 고분 벽화』(예맥 출판사, 2005)
• 이도학 외 2인, 『태왕의 나라·고구려 유적』(서경 문화사, 2011)

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